Existem diversos cursos especiais para alunos antigos nesta tradição de meditação Vipassana. Tais cursos exigem certos prerrequisitos que os alunos antigos devem preencher a fim de se qualificarem para admissão. Os prerrequisitos básicos para qualificação são os seguintes:

Curso para alunos antigos de 1 dia ou de 3 dias

Conclusão de, pelo menos, um curso de 10 dias com Goenkaji ou um de seus professores assistentes. Aqueles que estejam praticando cura energética em outros não devem frequentar. Devem estar tentando manter todos os preceitos da melhor maneira possível.

Curso de Satipaṭṭhāna Sutta

Ter sentado (não incluindo os cursos servidos) pelo menos, três cursos de 10 dias com Goenkaji ou um de seus professores assistentes. Estar praticando esta técnica por, pelo menos, um ano. Não ter praticado qualquer outra técnica desde seu último curso com Goenkaji ou um de seus professores assistentes. Estar tentando manter a prática diária no mínimo a partir de se candidatar ao curso. Estar tentando manter os cinco preceitos no mínimo a partir de se candidatar ao curso.

Autocurso para alunos antigos sérios

Autocursos são para alunos antigos sérios que tenham concluído, pelo menos, três cursos de 10 dias – o mais recente tendo sido concluído nos últimos dois anos. Não existem professores presentes, nenhum gerente, nenhuma entrevista ao meio dia, e nenhuma sessão de perguntas e respostas ao fim do dia. As palestras em áudio do fim do dia são necessárias; e os alunos que frequentam o curso são responsáveis pela execução da fita às 19h.

Espera-se que os alunos sigam o mesmo horário de um curso regular de 10 dias. Sigam todas as regras e os regulamentos (nobre silêncio, 8 preceitos, etc.) enquanto estiverem no centro. Não tenham praticado quaisquer outras técnicas desde seu último curso com Goenkaji ou um de seus professores assistentes. Estar tentando manter a prática diária de duas horas desde o último curso de 10 dias. Estar tentando manter os cinco preceitos da melhor maneira possível. Permissão deve ser concedida por um professor assistente para sentar o curso.

Curso especial de 10 dias para antigos alunos

Deve ser um aluno antigo sério que esteja comprometido com esta técnica. Deve ter sentado, pelo menos, cinco cursos de 10 dias com Goenkaji ou um de seus professores assistentes. Deve ter sentado, pelo menos, um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Deve ter servido, pelo menos, um curso de 10 dias. Manutenção da prática diária de duas horas por dia pelos últimos dois anos. Abster-se de matar, de conduta sexual inapropriada, de intoxicantes e manutenção dos outros preceitos da melhos maneira possível, por um ano, minimamente. Cônjuge deve apoiar o parceiro a sentar cursos longos.

Curso de Gratidão de 14 dias

O Curso de Gratidão de 14 dias era, anteriormente, chamado Autocurso do professor. Uma das qualidades que desenvolvemos, quando meditamos, é gratidão - gratidão aos nossos próprios professores, Goenkaji e Mataji, e para com a longa tradição de mestres de Vipassana que remonta ao Buda.

O curso é aberto para alunos antigos que estejam ativos em dar serviço. Os prerrequisitos incluem 3 cursos de 10 dias e um curso de Satipaṭṭhāna, além de estar oferecendo serviço ativamente, tentando manter uma prática de duas horas diárias desde o último curso de 10 dias e empenhando seu melhor esforço para manter os cinco preceitos. É preciso ter a recomendação de um/a professor/a local. O curso tem o formato regular de 3 meditações em grupo por dia com instruções mas os/as alunos/as trabalham de forma mais independente e o material de ensino é o do curso de 20 dias. Este é um passo a caminho da maturidade para se sentar cursos longos e serve para inspirar alunos a trabalharem mais profundamente em Dhamma.

Curso de 20 dias

Deve ser aluno antigo comprometido com esta técnica. Deve ter sentado, pelo menos, cinco cursos de 10 dias com Goenkaji ou um de seus professores assistentes. Deve ter sentado, pelo menos, um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Deve ter servido, pelo menos, um curso de 10 dias. Manutenção da prática diária de duas horas por, pelo menos, durante os dois últimos anos. Abster-se de matar, de conduta sexual inadequada, de intoxicantes e estar mantendo os outros preceitos da melhor maneira possível. Manter, pelo menos, intervalo de seis meses desde o último curso longo. Dez dias de intervalo entre curso longo e qualquer outro curso. Cônjuge deve dar apoio ao parceiro que estiver sentando cursos longos.

Curso de 30 dias

Deve ser aluno antigo comprometido com esta técnica. Deve ter sentado, pelo menos, cinco cursos de 10 dias com Goenkaji ou um de seus professores assistentes. Deve ter sentado, pelo menos, um curso de Satipaṭṭhāna Sutta. Deve ter sentado, pelo menos, um curso de 20 dias. Deve ter servido, pelo menos, um curso de 10 dias. Manutenção da prática diária de duas horas por, pelo menos, os dois últimos anos. Abster-se de matar, de conduta sexual inadequada, de intoxicantes; e estar mantendo os outros preceitos da melhor maneira possível. Intervalo de no mínimo seis meses desde o último curso longo. Dez dias de intervalo entre curso longo e qualquer outro curso. Cônjuge deve dar apoio ao parceiro que estiver sentando cursos longos. Para o primeiro curso de 30 dias, ter sentado ao menos um curso regular de 10 dias após o curso de 20 dias.

Curso de 45-Dias

Deve ser um aluno antigo sério que esteja comprometido com esta técnica. Restrito a ATs e àqueles envolvidos com o serviço do Dhamma. Deve ter sentado, pelo menos, sete cursos de 10 dias com Goenkaji ou um de seus professores assistentes. Deve estar praticando exclusivamente esta técnica, pelo menos nos últimos três anos. Deve ter sentado, pelo menos, dois cursos de 30 dias. Manutenção da prática diária de duas horas, pelo menos, nos últimos dois anos. Abster-se de matar, de conduta sexual inadequada, intoxicantes e estar mantendo os outros preceitos da melhor maneira possível, pelo menos durante o último ano. Pelo menos, intervalo de seis meses desde que sentou seu último curso. Dez dias de intervalo entre um curso longo e qualquer outro curso. Cônjuge deve apoiar parceiro que esteja sentando um curso longo. Para o primeiro curso de 45 dias um curso regular de 10 dias, no mínimo, deve ter sido sentado após seu primeiro curso de 30 dias. Todas as confirmações são provisórias até o dia 30.

Curso de 60 dias

O curso de 60 dias é reservado para ATs que tenham sentado dois cursos de 45 dias e prestado serviço de Dhamma regularmente (isto é, aqueles que tenham conduzido, pelo menos, 4 cursos de 10 dias no último ano ou que estejam servindo regularmente em outra capacidade). Recomendação de um professor de área é essencial. A preferência para admissão será dada àqueles que não tenham sentado um curso de 60 dias anteriormente ou que tenham o menor número de cursos de 60 dias. Não-ATs devem sentar outros cursos longos.

Acima, estão os prerrequisitos mínimos e não uma garantia de admissão. A inscrição para admissão a cada um dos cursos especiais de 10 dias, curso de 20 dias, curso de 30 dias, curso de 45 dias, curso de 60 dias e o Autocurso para Professores devem incluir uma recomendação de um professor assistente que o conheça bem e de um professor principal da área onde mora o aluno.